第207章 换个制度

随着火星的跳跃，一块石头逐渐被磨出了锋利的刃，卢安已经到了这个部落三了，干着各种各样的工作，比如编制竹笼子，放到河水草丛中，捉鱼。制作竹子弓箭，射鸟，用石头垒其一个高高的炉窖，保证烧制陶器的环境更加稳定，制造更大的陶器。

一个人到了原始社会该怎么做？鲁滨逊已经教过了，尽管原始社会有很多缺点，但是有一个好处，那就是当你展现出对这个部落的重要性，这些部落成员就会自动的给你适当的位置。

卢安所在的这个原始部落一共一百六十三人，当卢安每弄回来的食物在自己吃饱后，能让六个人有一口吃的，这六个人慢慢的开始守在卢安身边。

嗯，这六个人可不是单独吃卢安留的食物，当卢安需要什么的时候，他们会主动吧东西拿过来，今当卢安在制作竹笼的时候，这六个人就在学着做，有三个人不知道怎编，看到有个女人在试图编制，就直接把这个女人采集的竹子一把抢过来，当卢安准备编制竹子的时候，这三个人用憨笑的笑容收集来的竹子材料递给卢安。

卢安明白这个原始社会的规则，看着这六个靠过来，用憨厚的态度等待自己的指示。卢安想到了一个词――食客。春秋时期士大夫养食客为自己所用。这是一种很淳朴的理念，你给我吃的，我听你的命令。

要是现代人想做老大的思维，那就是：“看到你能创造财富，好吧那么你做我弟吧。”原始人可不是这么想，而是想忠犬一样履行责任。

卢安有了如下两种假设。

第一：人类最先驯化的，应该不是别的动物，应该是自己。

第二：现代人果然是剥削阶级的后代，或许，剥削思想成为了幸存的思想。给饭吃就老实效忠的门客，恐怕都给士大夫们的战争给消耗完了。留下的都是地主阶级非嫡系的弟子，然后又变成了农民，然后又被消耗。没有一点狡猾思维无法幸存下来。

当然上述只是卢安的假设，除非元一真给自己安排一个中华上古时期在原始人社会调查的任务，卢安不会给这两个假设下达结论。

不过眼下的情况，卢安有了新的想法，导力脉络的的肌肉非常有力，卢安非常隐晦的使用了超能。处理了很多体力活，比如打磨石器，垒岩石壁垒。干完了这些活，卢安直接将一些琐碎的事情丢给六个靠过来的食客了。

比如放鱼笼，收鱼笼这种跑路的活，还有晒干柴，采黏土这种没危险的活。当然就算是安排事情，卢安觉得也非常掣肘。

太苦太累的活不能交给他们做，否则他们就会摇头，太复杂的事情不能交给他们，比如烧陶器，他们会搞砸。不能安排太多的事情，否则他们会嫌累，在一旁偷懒。

是的，如果卢安想让这个部落生产力更高一点的话，恐怕只有让这个部落快点进入奴隶制，有了皮鞭和枷锁的逼迫，就不用担心这帮只为一口饭吃的原始人偷懒了。

看了看左边那个抱回来一竹篓黏土，然后就跑回去晒太阳的家伙，卢安不由得哭笑不得，这些食客还真的耿直啊。（简直就和那些动辄随意旷工的非洲工人是一样一样的。）

卢安对教育这帮人没有任何兴趣，不过随着蹭自己吃喝的团体越来越多，万一哪一食物跟不上了，卢安担心到时候冒出来的矛盾会淹没自己。

在那种饥饿的矛盾下，人类自我驯化的成果会在求生的野性下荡然无存。相互吞食同类，在人类饥饿的历史上时有发生，就算到了文明时代，在大航海时期有些船只上都会出现这种事情。那时候极有可能会对卢安自己造成祸端。

卢安完全有理由相信，这帮原始社会的人会首领触怒了，导致不让首领带领的团体获得食物，必须献祭掉首领，给予一切的才能平息愤怒。――这样的理由极有可能出现。卢安觉得要是这种事情发生了，自己可以算得上倒霉透顶了。

卢安发现，自己已经被牵扯到了这个原始社会里了，当自己不想吃那块猪肚，打了第一条鱼没有吃完的时候，自己就已经开始牵扯了。

对祸患非常敏感的卢安，瞅了一眼在一旁晒太阳的那个人，深深地吸了一口气。

傍晚，随着卢安这个团体内食物被蒸煮好，其他的几个人等待着卢安先进食。卢安切了一块最好的肉，平均两人份的，首先送给了那个下午晒太阳的人，在这个人脸上的惊喜尚未消散时，卢安了一个话：“你明不要来了，我们这里人够了，请你出局。”

这个人愣了愣，问道：“为什么？”

卢安拿出了投石索，对他道：“看到草丛里那个野狼了吗。”

卢安所指的方向中，一双发亮的眼睛正盯着这里，这头孤狼并没有胆量猎杀人类，只是垂涎人类营地的食物。然而很快这头狼就没机会垂涎了。

一块石头带着破风的声音甩了过来，狼的颅骨被当场砸碎。卢安通过投石索甩出的石块，只报过了一厘米面积无阻膜，在这一块包裹无阻膜的位置和狼头碰撞，就像尖锥刺入一样。草丛中的野狼哀鸣了一声就倒在草丛里了。

卢安拖回了这个血淋淋的狼，交给了这个人手里，道：“你应该去打猎。”

甩石头击杀了一头狼，这样的行为让原本开饭的营地一片安静。

整个营地所有人看着卢安，先前卢安只能是一个有想法能够搞到足够食物的少年人，而此时卢安的行为赢得了很多敬畏的目光，

在一旁拿着石矛的战士团队中，一个肌肉发达的汉子，拿起了一块烤腿肉，走了过来，将这个烤猪腿递给了卢安。这是这个部落中战士对战士敬佩的行动。卢安收下了这个烤猪腿，然后搬出了一个装水的大陶器（装满水意味着真个陶器是不漏的，可以作为蒸煮炊具），放在了这个战士面前，同时将自己决定开除的那个人往他身边一推。

这个战士看到了卢安的行为，然后指了指卢安道：“我们需要的是你。”

卢安道：“现在暂时没有时间，从后开始，我和你们去狩猎，然后每隔四和你们一起行动。”

这个战士点了点头：“我要石矛，你呢？”

面对这个战士的询问卢安并没有在现实中回答自己叫做卢安，因为在预演中发现，他们难以理解卢安这两个词，原始人的时代名字就应该想燧人，有巢，这样概念明确的词来标示。你要一个靖晏这么有逼格的名字，这般原始人根本不会理解这两个字的意思，而且这种生僻字，他们估计人都不认识。

所以卢安道：“我叫泥鳅。”

这个壮汉愣了愣看似有点不解卢安为什么起这个土土的名字，但是他点了点头带着陶器和被卢安开除的那个人离开了。

开除了一个食客，送到危险的打猎组去，剩下的五个食客有点忐忑不安。卢安突然乍现的强力攻击手段，竖立一点威信。

看到自己造成的效果，卢安没有任何得意，因为自己（凡我）在面对强大的力量是，表现的恐怕也是这样。而面前的这些人永远都会畏畏缩缩吗？

卢安认为一旦食物匮乏，这些原本得到自己恩惠的人群会转向将矛头对准自己，自己必须仗着超能砍个血流成河，才是让自己感觉到难受的。（多元的卢安什么样的情绪都有。当然不缺乏爱心过剩的怜悯）

“万恶的原始社会排序取食的制度必须打破。社会必须遵循努力就能获得更多的制度。”所有预演中不同情绪的自己，都做出了这种理智的决定。

赶走了一个人后，卢安并没有如狼王一样率先吃食物，而是拿出了一大堆标志了编号的陶片，每一个陶片上，都有大写数字。（壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾佰仟）

随后卢安拿出了一个芦苇条，芦苇条上记录着五个人今干了什么事情。

面对五个人宣读了他们干了那些活，然后道：“这些是因，而结果是你们获得了这些东西。”

卢安将相应的陶片给了他们，随后指着食物道：“陶片是可以换取食物的，至于每种食物能用几个陶片来换？我现在来报价，随后会写在刻在石头上，你们以后换取食物的时候，以此为凭据。”

五个人非常好奇的用卢安给的陶片换取了一个个食物。他们不知道先得到陶片，然后再用陶盘换实物，绕这一大圈的意义，但是他们最终会知道陶片的意义，并且在数后会反应过来陶片是什么？

就像有人玩某游戏刚开始不知道什么是排位，但是玩着玩着，就会为排位，玩命的找高手组队甚至找高手代练。

卢安打的就是这个算盘，当这些人意识到陶片可以换取自己想要的东西，不再是原始社会的资格排位取所需后。有的人会为了陶片而积极工作，物资一旦充足，那么物资不足而造成的危险就会远离了。

卢安交个数个陶片，换取了刚刚狩猎队给自己的猪腿后，和这些人开始了进食。同时某情绪态开始吐槽：“相比奴隶主，领主，我当个资本家应该安全多了，这个部落要是有人悟出资本论来针对我，我就回主世界后，就举旗造反。”